أحمد على حديثه ، قال ابن عدي « 1 » : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه . ميزان الاعتدال ( 2 / 354 ) ، أسنى المطالب ( ص 17 ) ، اللآلئ المصنوعة ( 1 / 49 ) « 2 » . 465 - كثير بن مروان أبو محمد الشامي : كان كذّابا ليس بشيء ، يكذب في حديثه ، لا يحتجّ به « 3 » . تاريخ بغداد ( 12 / 482 ) ، ميزان الاعتدال ( 2 / 356 ) ، لسان الميزان ( 4 / 484 و 6 / 433 ) ، أسنى المطالب ( ص 156 ) . 466 - كلثوم بن جوشن القشيري : يروي الملزوقات عن الثقات ، والموضوعات عن الأثبات ، لا يحلّ الاحتجاج به « 4 » . تهذيب التهذيب ( 8 / 443 ) ، ميزان الاعتدال ( 2 / 357 ) . حرف اللام 467 - لاحق بن الحسين أبو عمرو بن عمر المقدسي « 5 » المتوفّى ( 384 ) : قال الإدريسي : كان كذّابا أفّاكا يضع الحديث عن الثقات ، ويسند المراسيل ، ويحدّث عمّن

--> ( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 63 رقم 1599 . ( 2 ) ميزان الاعتدال : 3 / 406 رقم 6943 ، أسنى المطالب : ص 43 ح 47 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 93 ، العلل ومعرفة الرجال : 3 / 213 رقم 4922 ، كتاب المجروحين : 2 / 221 ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 23 رقم 2790 . ( 3 ) ميزان الاعتدال : 3 / 409 رقم 6950 ، لسان الميزان : 4 / 571 رقم 6738 و 7 / 104 رقم 1092 ، أسنى المطالب : ص 315 ح 1010 ، الجرح والتعديل : 7 / 157 . ( 4 ) تهذيب التهذيب : 8 / 397 ، ميزان الاعتدال : 3 / 413 رقم 6968 ، كتاب المجروحين : 2 / 230 ، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 25 رقم 2799 . ( 5 ) ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد باسم : محمد بن الحسين بن عمران ، أبو عمر البغدادي ، وقال : هو الذي يسمي نفسه لاحقا . ثم ترجمه في الجزء 14 ص 99 باسم : لاحق ، وأوصل نسبه إلى سعيد بن المسيب ، وأضاف بأنه يعرف بالمقدسي . كذا فعل المؤلّف رحمه اللّه أيضا إذ كرّره في الرقم ( 516 ) وأشار إلى ذلك ، ثم عاد وكرّره ثالثة في الرقم ( 518 ) مستقيا ترجمته من نفس مصدر هذه الترجمة . راجع كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي : 3 / 28 رقم 2810 .